Pratique Publique de la Philosophie

La raison exclut-elle l’affectivité ?

Interprètation (ou du problème d’utiliser les différents points de vue à ses propres fins) du café-philo des Halles-St-Géry du 24 août 2003 rédigée par Paul

Qu’entendons-nous par affectivité ?

Les émotions qui nous constituent telles que la douleur, la souffrance, la joie, les passions, mais aussi nos pulsions instinctives, l’agressivité, les phénomènes de masse.

Qu’avons-nous entendu par raison ?

Elle serait forme et technique, d’abord opposée aux émotions qui seraient de l’ordre de la justesse, tandis que la raison serait de celui de la justice, des lois, des règles, de l’évolution rigide. La raison est dogmatique ou hypothétique, idéologique ou évolutive. La raison individuelle se différencie de la raison d’Etat et encore mieux de la raison cosmique. Elle est découverte mentale d’une loi de mesure. Elle est raisonnement et rationalisation. En ces sens, la raison est la maîtrise des émotions.
Mais l’émotion est sortie de,… Elle est première.
Mais complémentaire.
La raison et l’émotion ne totalisent ni l’inconscient, ni la métaphysique. Dynamiques, elles s’ancrent dans le langage. La raison structure le langage et, l’affection le colore, lui donne une odeur, un goût, un son, une consistance.
Le langage est cette faculté d’exprimer la vie. Il le fait grâce à la mémoire, stock de mots porteurs d’histoires affectives. La mémoire fixe l’émotion. Elle le fait parfois à travers l’intuition, l’imagination ou la conscience d’être. Ainsi pouvons-nous être très intelligent en étant créatif.
Cette correspondance pose la question de la justesse des mots que nous donnons aux émotions, de la justice rendue à l’usage des mots.

Nous vibrons la langue. Le corps n’est pas sous contrôle orchestral de la raison.
La raison fédère plutôt les mots et les expériences. Elle est plutôt quête, tension, volonté d’unité dans la multiplicité. Elle est plutôt émotion raisonnante. Il n’y a pas de séparation. Osons la dire intention.
Holisme …
Ce soir, la raison fut parée du travail des émotions, … Allons comprendre que personne n’a tord !
Finalement, dans les matières humaines, la raison est, dans le meilleur des cas, la création de la responsabilité à travers le traitement des affections ».
Paul MAIRESSE.